التأمل الثاني: الإمبراطوريات والمقاومات
بقلم : سفيان جيلالي
“المشكلة المطروحة بشكل صحيح هي نصف الحل.” – هنري برجسون
منذ العصور القديمة، تشكلت عدة إمبراطوريات تركت بصمة عميقة في عقول شعوبها المؤسسة. وأحيانًا، حتى بعد انهيارها بوقت طويل، تحتفظ الدول التي ورثتها بنفس الطموح: غزو أراضٍ جديدة ودمج شعوب أخرى. وهكذا، غالبًا ما تولد هذه الإمبراطوريات من جديد من رمادها، حتى لو كان ذلك تحت ستار أفكار وأيديولوجيات جديدة.
في جميع هذه الحالات، يظهر ميل إلى دمج أراضٍ بعيدة وشعوب متنوعة ضمن نطاقها. وتصاحب هيمنة الشعوب الخارجية محاولة لدمجهم عبر استلاب عاداتهم وأخلاقياتهم، حيث يُنظر إليهم على أنهم أقل شأنًا جوهريًا. وهكذا، يظهر ميل لتحويلهم نفسيًا، وهو ما يتيح للإمبراطوريات ممارسة قوتها، وتعزيز إحساسها بالتفوق، بل وحتى التفوق العرقي، مع تبرير القضاء على “الآخر”.
على سبيل المثال، ساهمت تركيا الحالية منذ قرون قبل الميلاد في الحضارة الهيلينية، ثم أصبحت في العصور الوسطى مركز المسيحية مع بيزنطا (إسطنبول حاليًا)، ثم تبنت الإسلام لتتولى السلطة الروحية والسياسية حتى عام 1924. كذلك، شكّلت دول مثل إيران وروسيا والصين وإسبانيا والمملكة المتحدة وفرنسا وألمانيا رؤى سياسية للإمبراطورية. ولا تزال دولها الحديثة تحمل هذا الميل للتوسع خارج حدودها، متأثرة بإرث ماضيها.
بالنسبة للإمبراطورية، يمثل الأجنبي عنصرًا محتملاً لتحقيق مكاسب إقليمية أو مادية أو ديموغرافية، وبالتالي وسيلة لتعزيز الذات.
أما الشعوب التي تواجه خطر الانجراف تحت هيمنة الإمبراطوريات، فلا خيار أمامها سوى الاستسلام أو المقاومة. في الحالة الأولى، قد يتم استيعابهم أو حتى القضاء عليهم، أو على الأقل تحويلهم إلى تابعين. أما في الحالة الثانية، فيحاولون الدفاع عن وجودهم عبر حماية أراضيهم وثقافاتهم الأصلية. تقودهم هذه المقاومة إلى الحذر من الأجنبي الذي يُنظر إليه كعنصر يهدد حريتهم. بالطبع، قد يكونوا كرماء ومنفتحين ومرحبين بالغرباء العابرين. ولكن عليهم أن يكونوا يقظين، بل حتى متشككين، تجاه المجتمعات الأجنبية التي ترغب في الاندماج أو، بدرجة أكبر، التدخل في كيان الأمة.
على سبيل المثال، شهد المغرب الكبير سلسلة من الغزوات المتتالية منذ العصور القديمة. الفينيقيون، الرومان، الوندال، البيزنطيون، العرب، الإسبان، البرتغاليون، الأتراك، والفرنسيون تعاقبوا للسيطرة على كامل المنطقة أو أجزاء منها. ورغم قلة عدد سكانه وضعف دفاعاته، استطاع السكان الأصليون استعادة سيادتهم في كل مرة، من خلال المقاومة المسلحة بشكل منهجي.
لقد ترك هذا التاريخ الطويل بصمة عميقة على العقلية المغاربية. فبينما يظل سكان المغرب الكبير مضيافين وكريمين، فإنهم يؤمنون بسيادتهم على أراضيهم. ومن هنا، يصبح من الشرعي لهم رؤية الدول القوية كخطر محتمل واتخاذ الاحتياطات اللازمة لحماية أنفسهم.
الشعوب التي قاومت الغزوات الإمبراطورية غالبًا ما تصبح رافضة للأجنبي، وتميل إلى الانغلاق على نفسها، وأحيانًا تخلط بين الدفاع عن النفس والعزلة.
على الرغم من أن شعوب المغرب الكبير تبنوا الإسلام كدين وساهموا في نشره (في الأندلس، والساحل، وأفريقيا جنوب الصحراء)، وتعزيزه روحيًا (عبر الطرق الصوفية)، وإثرائه فكريًا (مثل أعمال ابن رشد وابن خلدون)، إلا أنهم رفضوا الخضوع للإمبراطوريات العربية الأموية والعباسية، وقاموا بتنظيم دول مستقلة. وفي وقت لاحق، استعادوا حريتهم من الإمبراطورية العثمانية بعد قرن من الولاء الذي فرضته اعتداءات الإمبراطورية الإسبانية والرومانية المقدسة بقيادة شارلكان. وأخيرًا، نالوا استقلالهم عبر ثورة مسلحة ضد الإمبراطورية الفرنسية.
كانت قلة السكان، واتساع الأراضي القاحلة أو غير المناسبة للتنمية البشرية، بالإضافة إلى البنية الاجتماعية (البدوية والقبلية)، عوامل حالت دون استقرار طويل الأمد لدول المنطقة وازدهار اقتصادها على مدى قرون. ومع ذلك، ظل روح الاستقلال سائدًا دائمًا بين السكان، حتى لو اضطروا في بعض الأحيان إلى الاستسلام للشدائد مؤقتًا ليستعيدوا قوتهم لاحقًا.
اليوم، يواجه المغرب الكبير، الذي تشكّل تاريخيًا عبر ثلاثة بلدان رئيسية، تحديات إعادة التشكيل الجيوسياسي. لم يكن أبدًا إمبراطورية، ولم تكن لديه الرغبة أو القوة أو الأيديولوجية لتحقيق هذا المشروع. ولكن مع استيقاظ الأطماع الإمبراطورية السابقة التي هيمنت على المنطقة، يُطلب منه الاستعداد مرة أخرى للدفاع عن سلامته وفرص بقائه في هذا العالم المتغير.
سياسيًا وعقليًا، تتأرجح دول المغرب الكبير الحالية بين التفاوض للحصول على وضع الحليف-التابع للبعض، وبين الرغبة في تحقيق السيادة الكاملة، وهي مهمة شاقة للغاية.
بالنسبة للمغرب الأوسط (الجزائر)، الأكثر غنى بالموارد البشرية والطبيعية، يكمن التحدي في إيجاد توازن بين الحاجة إلى السيطرة على مصيره، وتجنب الوقوع في العزلة التي قد تكون مدمرة. فلا يمكن تحقيق التنمية الاقتصادية والصناعية والتكنولوجية والعلمية والثقافية والاجتماعية دون انفتاح على العالم. وهكذا، يبقى التحدي في التوفيق بين الحذر الضروري، بل والمقاومة تجاه الإمبراطوريات التي قد تكون مفترسة، والحاجة إلى التعاون معها.
سفيان جيلالي
يتبع: التأمل الثالث: الحروب والسلام في المغرب الكبير